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民风民俗作文

   日期:2021-03-18     来源:www.zhixueshuo.com    作者:智学网    浏览:322    评论:0    
核心提示:民风民俗作文  导语:每个地方都有民风民俗,下面是我们收拾的民风民俗作文,欢迎大伙阅读!  作文1、民风民俗  在山腰看漂

民风民俗作文

  导语:每个地方都有民风民俗,下面是我们收拾的民风民俗作文,欢迎大伙阅读!

民风民俗作文1000字

  作文1、民风民俗

  在山腰看漂亮的风拂过成千上万的绿,在山顶看梦幻的云飘过数以万计的竹,在山脚看纯朴的人走过阡陌纵横的田。这是安吉的山。

  立在街头,任车水马龙在眼前出现消失;坐在河滨,凭水波粼粼由这岸拍打铺开;走在老街,听古色古香在窗外轻轻飘散。这是安吉的街。

  我生在安吉,安吉进入我的记忆是从老大家那沧桑的口吻。那是一个纯朴的安吉,在漂亮的浙江北部安静的演绎着我们的魔力。被竹子拥抱着升起的太阳,映在一张张这样纯净的脸颊上,永远透着万般的活力。安吉的每个角落都有着一种独特的文的气息。居于安吉。感受着文的气息,有时会忘了时间,忘了一种叫做生活的东西。

  雨,特别是细细的缠绵的雨,喜欢在安吉落下,落在竹叶上,若秋露般凝结晶莹剔透,落在灰瓦上,似深秋的雾蒙着面颊,柔的被人心醉。雨在飘散,行人的伞如花般绽放,雨就爱嬉戏,在空隙间穿梭,惹得人不由得拍打衣袖。印象中,落雨的季节里一直有嘀嗒的美妙声响在老屋里回荡,大家年少,总爱用手在种着荷花的水缸里拨弄起涟漪,和雨的一块慢慢晕开。老大家一直唤着大家的小名,在走廊上蹒跚得追着大家。呼唤声和嘻笑声在这里和褪了漆的古老的记忆一块飘荡。

  竹,这是随处可见的,与宣纸上的一样,充满了韵味。与风的舞蹈中,竹那般沙沙声是必不可少的,自然的声音,一直那样容易地打动人心。现在的竹乐,时而如细雨绵绵,时而如轻风沙沙,时而又是大雨滂沱竹,与生活,安吉人完美结合了安逸与安静,没任何的冲突,天生的默契,溢在农人的憨厚的笑容中,浮在微笑的眼睛中。

  茶,站在种满白茶的山坡上,嫩绿的,深绿的,一层层的,采摘的女生的巧手在茶叶上飞舞,仿佛一个个身材妖娆的精灵在茶叶上,舞动着四溢的茶香。悠久的茶文化,在半山腰的古寺里依然可以找得到。桥下流过的潺潺水声,携着山顶落下的阵阵寒意,和水珠一块在前额的发梢,垂在眼前。踩着长满了青苔的石板,慢慢前行。难得的这个季节的风吹开了望下山去的遮住视线的雾霭,人家正错落有致的落在这万顷竹山中。悠悠的,还有几丝淡淡的炊烟在灰瓦上升腾。安吉的农家这样悠闲。

  居于安吉,人好像变得慢了一拍,生活好像不再这样紧张。去过北方的人说,那里才是慢步伐的生活。居于安吉,想起了刘禹锡的《陋室铭》,想起了那种生活。此时的安吉漂亮的也有着这文人的气息。

  作文2、民风民俗

  在不一样的民族、不一样的地方,都有着不一样的节日,不一样的节日都有着不一样包含的意思。

  布朗族---厚南节是布朗族盛大的年节,每逢阴历3月清明节后7日,即阳历4月13日15日举行。节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全根据布朗族古朴的传统方法迎接太阳的风俗举行,所以,大家称之为迎接太阳的节日。

  藏族藏族的节庆活动不少,几乎每月都有一个节日,而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特点。除此之外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

  鄂温克族鄂温克族无论是牧民、猎民还是农民,都以阴历新年为主要节日。腊月23日要祭火神。牧区5月22日要过米阔鲁节,实质是由一种生产活动演变而成的节日。这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印。大家在5月初五早起采艾蒿戴在头上,去河边洗脸、沐浴,以求安康。牧区还有祭敖包,这是从宗教祭祀演变成的节日,要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日,诞生于1985年。乌日贡意思为娱乐或文体大会,每两年举行一次,一般在阴历五6月间举行,历时三天。

  塔塔尔族塔塔尔语叫古尔邦艾提,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语卡尔邦,意为捐躯。古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月十日,即肉孜节之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

  

  这部分民族都有着我们的'节日,但他们也有一个一同的节日那就是新年。

  新年,即阴历新年,俗称春节,一般指除夕和正月初中一年级。但在民间,传统意义上的新年是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初中一年级为高潮。新年历史悠久,起来自于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在新年期间,中国的汉族和不少少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这部分活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩,带有浓郁的民族特点。

  让大家一块感受着所有的美好生活,所有的节日吧!

  作文3、民风民俗

  吴川是一个泥塑多的地方。

  梅菉泥塑起来自于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝,开基祖姓廖,从佛山石湾迁徙而来,佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期,有一年元宵,有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩,想不到竟吸引了不少观众,后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此,泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间,皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐,民间百姓对此无不怨声载道。于是,梅菉头村的群众便乘闹元宵之机,特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特征是:人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门,竟派遣大量衙差,声言要抄斩全村百姓。后来,炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道:皇上眼大看得准,肚大有福份,脚大乾坤,乳大养子民,耳大听民音,这为什么不妥?这帮趋炎附势的官兵听了无言可答,只好罢休。此后,当地群众对造泥塑、看泥塑、评泥塑的兴趣更浓,热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。伴随岁月的流逝,泥塑作品的题材也不断有新的进步。原先大都取材于神话传闻的盘古开天辟地、女祸炼石补天,嫦娥奔月、哪咤闹海、八仙过海或取材于历史戏曲的三顾茅庐、七郎打擂、平贵别窑等,进而进步到取材于现实生活的金杯献给祖国、军威震敌胆、向四化进军等多样化题材。

  若从泥塑制作工艺来看,逐步也不断有新的进步。过去,总是用稻草竹篾绑树杆作泥塑支架,现在已被铁线扎钢筋所取代了。有些群众还别出心裁地搞活泥塑,只须来人轻轻按一下机关,小舞台上的书生就可吹箫弹琴,又可启步运行;公主既可眉来眼去,又可翩翩起舞;何去何从也跟着拧起罗伞,确是造型逼真,栩栩如生。有些胖娃娃塑像还神气活现地当着观众的面嘶嘶嘶地拉起小便来。原来,这部分巧夺天工的泥塑已被制作者搞成电动化了。

 
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